Parroquia Ntra Sra Salud

EL BUEN USO DE LA RADIO, CINE Y LA TELEVISIÓN

wjsossa — 2012-01-19T20:10:49+01:00

EL BUEN USO DE LA RADIO, CINE Y LA TELEVISIÓN

EN EL AÑO DE LA FE

“El Papa ha propuesto la elaboración de películas y transmisiones televisivas y radiofónicas sobre la fe «accesibles a un público amplio» y encuentros con no creyentes que «buscan con sinceridad el sentido último de la existencia» como algunas de las iniciativas del Año de la Fe, que dará comienzo el próximo 11 de octubre, en el aniversario del Concilio Vaticano II. En una nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Santo Padre ha recogido una serie de indicaciones de cara a ese periodo que concluirá el 24 de noviembre de 2013”.

Entre las frases que nos alientan en este año de la fe, me parece importante destacar que el papa está muy preocupado por una búsqueda de la verdad, donde toda la humanidad se siente incluida (desde los ateos hasta todas las religiones) e incluso en sus propias palabras nos dice que su propósito es "alentar la participación" del mundo académico y de la cultura "en un diálogo renovado y creativo entre fe y razón", a través de congresos y jornadas de estudio.

Como quien dice, el plato está servido y listo para que todas las personas se sientan comprometidas en trasmitir la fe, desde los medios más cercanos como la palabra, hasta los que más influyen en el hombre de hoy (televisión, cine e internet), ese plato debemos saborearlo todos, cada región, cada pueblo, cada cristiano de a pie, incluso la persona no creyente, sobre todo aquellos que trabajan de una manera ética por el bienestar y la verdad por encima del bien propio y la mentira, todos de una u otra razón debemos estar en “onda” o en “línea” con todos los medios que ayudan a crecer en la fe.

Recuerdo esas frases que quedan en el corazón de todos: "promover encuentros" con los no creyentes que "buscan con sinceridad el sentido último de la existencia y del mundo". Pareciera que el lenguaje no solo ha cambiado, sino que es interesante que ahora el papa mismo invite a los no creyentes a buscar no solo la verdad, sino su sentido último de todo, para uno como creyente es fácil decir que ese sentido último es Jesús, pero para una persona que no ha crecido en la fe o que no conoce nada de la fe, es algo interesante sentirse invitado por un papa para buscar el sentido de su vida y orientar su vida desde la búsqueda de la verdad.

Hermanos lectores estamos ante un gran papa en la Iglesia, que nos solo defiende la fe como lo hizo toda su vida cuando era cardenal en la congregación de la fe, sino que hoy estamos ante un papa en su madurez intelectual, afectiva, cultural… díganme si no es así, hace mucho tiempo necesitábamos un papa de este talante, con este perfil, que no sólo conociera por dentro la Iglesia, sino que también fura abierto a todo tipo de diálogos como lo hizo en su tiempo su antecesor el papa Juan Pablo II, pero con la mirada puesta en abrir diálogos con todos(as) los hombres de buena voluntad, sin importar si son creyentes o creyentes, porque está por encima la Verdad: Jesucristo para los creyentes y el Sentido de la vida, de la muerte del más allá para los no creyentes.

Descubrir que siempre existen razones para vivir, para creer es porque ha llegado a una madurez espiritual en la vida y quiere enseñarle a toda la humanidad que todos podemos hacerlo, sin importar si eres el papa o el político de turno, o el profesor o el estudiante, o el abogado o una persona sencilla; en fin, todos estamos invitados por el Señor a ser comunicadores de la Verdad, desde nuestros discursos por más complejos, hasta los más sencillos que trasmitimos en las catequesis, homilías, clases...

EL SACERDOCIO, ENTRE LAS DIEZ PROFESIONES MÁS FELICES DEL MUNDO

wjsossa — 2012-01-19T20:07:04+01:00

EL SACERDOCIO, ENTRE LAS DIEZ PROFESIONES MÁS FELICES DEL MUNDO

En estos días, está dando la vuelta al mundo la noticia de las profesiones más felices del mundo. El trabajo de sacerdote es considerado en el mundo como el empleo "más feliz", según un estudio realizado por la Organización Nacional de Investigación de la Universidad de Chicago y publicado por la revista Forbes. Pero en el otro extremo, se encuentran las profesiones más detestadas de todo el mundo. Este recuento fue realizado por la cadena CNBC y también ha sido difundido por Forbes. Los responsables de área en lo que se refiere a Tecnologías de la Información encabezan este nada honroso listado. El principal motivo de desagrado, que expresaron estos profesionales es “la falta de respeto hacia los trabajadores”.

La pregunta es ¿Qué profesión le hace más feliz y más infeliz? Sin lugar a dudas, todas estas encuestas pasan por el ojo de unos especialistas, pero lo que no se han dado cuenta en gran parte es que definitivamente, lo que hace feliz a una persona no son sus logros, ni sus metas, ni siquiera su remuneración; claro que son importantes, pero lo que me parece más interesante, es su proyección social, en otras palabras su apuesta por el “otro”, por el prójimo, que en palabras de Jesús: sin amor al prójimo, no puede existir amor a Dios.

Pero la razón más profunda y que no se ve es que ser sacerdote no es sólo una profesión, lejos pensar en esa mentalidad materialista y capitalista como que la Iglesia tiene plata, o que se maneja plata, hoy en día esa es una falsa ilusión, que cualquier persona incauta puede terminar creyendo y entrar al sacerdocio por interés siendo lo más frustrante. El sacerdocio supera estos intereses porque es, ante todo, una vocación sobrenatural, una llamada de Alguien que entra en el interior de la persona y cuya acción escapa a todo análisis sociológico, psicológico o incluso de gratificaciones humanas (hogar, esposa, hijos, cuentas, propiedades&hellip. Ciertamente, Dios llena toda una vida (todas las dimensiones: física, psíquica, afectiva-emocional, intelectual etc&hellip. Sólo desde esta perspectiva se puede entender, por ejemplo, el celibato sacerdotal. Dios te llama a hacer las veces de Jesús, anunciando su palabra, administrando los sacramentos y ejerciendo su misma caridad. Y eso llena, y cómo, toda una vida. Si se vive con fidelidad, claro.

Por otra parte, las personas que tienen baja remuneración, son más felices, porque saben que prestando un servicio por el bien común los hace ser más felices, por ejemplo, muchos sacerdotes ayudan a muchas personas que necesitan material y espiritualmente, sin necesidad que se les reconozcan o salgan en medios publicitarios.

Pero, en últimas, ¿Por qué un sacerdote pasa en un mismo día de la alegría de un matrimonio o un bautismo a convivir con la tristeza de los que han perdido un ser querido? La respuesta es fácil para que él, como instrumento de Dios, sea quien les siga dando la esperanza cristiana al hombre de hoy, sumido en el poder, la ambición y el egoísmo, se necesitan personas que hagan la diferencia como Jesús o profetas que han existido y seguirán existiendo en todos los tiempos. Puede pasar de sanar las almas, liberándolas del pecado, a trabajar por el bien material de todos en su Cáritas parroquial, cuando trata de buscar a un inmigrante trabajo o al atender diariamente al pobre que está en la puerta del templo. Una vida entregada y silenciosa, pero una vida que da mucha felicidad. Hasta lo demuestran las encuestas.

TALLERES EN EL AÑO DEL CREDO

wjsossa — 2011-10-03T02:41:25+01:00

Taller 1

Año del credo

REFLEXION POR GRUPOS

1. ¿Cómo realizo Jesús la salvación de todos los hombres?

2. ¿Quieres vivir y experimentar la Nueva Vida traída por Jesús en todas las áreas de tu vida?

CUESTIONARIO

1. Contesta Si o No

— ¿Sabes en qué consiste la Nueva Vida?

— ¿Es solo para después de la muerte? — ¿Ya la experimentaste en tu vida?

2. En las siguientes frases encontraras quien es Jesús y su misión:

— ¿Por qué se llama Jesús? Mateo 1,21.

¿Qué dijo Juan Bautista de Jesús?: Juan 1,29.

— ¿Que titulo le daban los demonios a Jesús?: Mateo

8,29 ....................................................................................

— ¿Que" le gritó el ciego de Jericó a Jesús? Lucas

18,35-39 .............................................................................

— ¿Cómo proclamó Tomas a Jesús resucitado?: Juan

20,28 ..................................................................................

3. Por su parte también Jesús mismo dijo lo que el era: —Mateo 9,13: Yo he venido a buscar a .............................

—Juan 14,6: Yo soy el ................ , la ............ y la

—Juan 6,47: El que crea en mi..............................

—Juan 14,6: Nadie va al Padre .............................

4. Cristo Jesús es el............... mediador entre .................... y

................... 1 Timoteo 2,5.

5. Escribe para que fue enviado Jesús, según Lucas 4,18-19:

6. Jesús fue entregado por ....................................................

Jesús fue resucitado para ................................ Rom 4,25.

7. Al ser salvados salimos de ..............a ............ Col 1,13.

Lee Romanos: 5,20. Y lleguen a una conclusión en este taller grupal en relación con lo que estás viviendo en tu vida, comunidad y sociedad ¿Qué luces y sombras puedes “ver”?

Taller 2

Año del credo

Los carismas y los sacramentos

La Fracción del Pan

Lee atentamente el relato siguiente:

“La Eucaristía es la fuente y el culmen de la evangelización. Los cristianos, ya marcados con el sello del Bautismo y la Confirmación encuentran su inserción plena en el Cuerpo de Cristo al recibir la Eucaristía. La Asamblea Eucarística es el centro de la comunidad cristiana. Presb. Ord. 5.

EI Bautismo es la fuente de la vida cristiana, la Confirmación su fuerza y la Eucaristía su culmen. Por eso, toda iniciación cristiana o renovación de esta iniciación debe culminar con la celebración del Misterio de la Eucaristía, en una vivencia continuada de la unión con Cristo, dentro del amor de la comunidad cristiana. La celebración de la Cena del Señor debe ser realmente una manifestación gloriosa de la muerte y resurrección del Señor, y una demostración eficaz de lo que anuncia y proclama. Por eso, debe tener las siguientes características:

a) Kerygmatica: Verdadero anuncio de la muerte libradora de Jesús y proclamación efectiva de que está vivo en medio de su comunidad cristiana.

b) Carismática: Donde se transparente con evidencia el carisma por excelencia, que es el amor, y se manifieste el poder de Dios que actúa entre los suyos a través de los dones espirituales.

c) Koinonia: Donde se participe no solo del Cuerpo del Señor, sino también de todo lo que se es y de lo que se tiene, como ya lo proclamaba San Ireneo a finales del siglo segundo. El Espíritu Santo, cuando viene a nosotros, no llega solo, sino que viene con todos sus frutos. Estos frutos son el signo evidente de su presencia, y acción entre nosotros. Pero, aun mas, viene con el rico cortejo de sus carismas para construir la comunidad cristiana. Estos carismas, son dones gratuitos de Dios, que reparte a quien quiere, para bien de todos. Por tanto, son más necesarios de lo que nos pudiéramos imaginar. A través de ellos tenemos la oportunidad de ser canales del amor y el poder del Espíritu, para bendecir a nuestros hermanos más necesitados.

Existe un sinnúmero de carismas que' todos tenemos.

Taller grupal

Vivir en nuestras parroquias en el Espíritu de Dios, es vivir la justicia en todas nuestras relaciones económicas y sociales. La fuerza del Espíritu Santo debe llegar a invadir el campo social y comunitario de nuestra vida. Implantar la justicia de Dios en este mundo, en el ambiente y estructura donde nos encontramos, es tarea de todo hombre lleno del Espíritu. No se trata de que seamos justos nada más en el fondo del corazón sino que practiquemos y sembremos la justicia efectivamente.

Taller

1 — Ama misericordiosamente: Sobre todo en este fruto se conoce a los discípulos de Jesús: Jn 13,34.

a) Ámense los unos a los otros como Yo los he amado: Jn 15,13 ¿el amor es lo fundamental en la vida y en las parroquias?

b) Antes no éramos capaces de amar como Cristo, pero ahora si podemos, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado: Rom 5,5. ¿Cómo vivimos el misterio del cuerpo de Cristo como templos de él?

2 — Caminas humildemente con tu Dios: La presencia del Espíritu Santo en nuestra vida nos va haciendo más y más conscientes de nuestra debilidad y que sin El nada es posible. ¿No somos sino siervos y nunca mejores o superiores a los demás? ¿Cómo viven los carismas en su parroquia, comunidad?

3 San Pablo, por su parte, llega al terreno práctico y nos muestra tres formulas para vivir la vida del Espíritu ¿Cómo los vives en tu comunidad parroquial?

A. —No extingan el Espíritu: leer 1 Tes 5,19: ___________________________________________________

B. —No entristezcan al Espíritu: leer Ef. 4,30. ___________________________________________________

C. —Permanezcan llenos del Espíritu: leer Ef. 5,18. ______________________________________________

4 Nuestros primeros hermanos en la fe vivían de manera extraordinaria todo este programa porque se podían ayudar los unos, a los otros. El libro de los Hechos de los Apóstoles nos da testimonio de ello. Sobre todo en Hech: 2,42, ¿se nos dice cómo le hacían y cómo los vivimos en nuestras comunidades de oración en nuestras parroquias?

a) Perseveraban en la comunidad: ___________________________________________________________

b) En la Enseñanza de los Apóstoles _________________________________________________________

c) La Fracción del pan __________________________________________________________________

Las Oraciones.________________________

LOS CARISMAS EN LA IGLESIA

wjsossa — 2011-10-03T02:33:48+01:00

Predicación de los carismas en la Iglesia

P. Wilson Sossa

“A bordo de la nave "Skyguard" entran 700 pasajeros que navegan semanalmente por el Caribe; luego de la Misa dominical, nadie le pide quedarse a orar en comunidad, ni siquiera los sacerdotes y religiosas que se hallan entre los pasajeros. Pero cuando se halla un católico o protestante carismático, lo primero que preguntan es esto ¿Padre, cuándo nos podemos reunir para orar?”.

La oración en la Iglesia y los carismas (regalos y dones del E.S.)

La Iglesia tuvo necesidad de los carismas, pues fue aquella una etapa de emergencia y asentamientos. Pero ahora la Iglesia va a paso tranquilo, está bien segura de darle prisa, y con la experiencia secular que tiene no necesita cosas extraordinarias.

R.- La Iglesia es un edificio que siempre está en construcción y necesita de los mismos materiales que usó al echar los cimientos. Es un organismo en constante crecimiento que necesita nutrirse y robustecerse. La Iglesia siempre está alerta y en pie de guerra; por lo tanto necesita del armamento de siempre. El aviso de Cristo que “los envío como a ovejas en medio de lobos” vale para todos los enviados, de todos los tiempos. (Lc 10,3). 3) Los primitivos cristianos necesitaban de los dones por carecer de teología. Pero hoy día la Iglesia dispone de un enorme tesoro de doctrina teológica, como para satisfacer todos los pedidos. Por eso no necesitan dones carismáticos.

R.- La Iglesia no tiene solamente doctrina para trasmitir, sino también vida para dar. No posee tan sólo un depósito de verdades, sino fuerza para que esas verdades se conviertan en vida. No se conforma, con sabiduría infalible, con dar soluciones [a los problemas], sino que da los medios sobrenaturales para resolverlos. No se conforma solamente con la libertad del hombre, sino que libera al hombre de toda clase de esclavitud. No habla tan sólo a la mente del hombre, sino que transforma y regenera al hombre todo. El Espíritu Santo está en la Iglesia, no sólo para que sea maestra infalible de la verdad, sino para que luche victoriosamente con los mismos poderes que su Fundador, Jesucristo, contra Satanás.

Yo he recibido al Espíritu Santo, esto me basta. No necesito sus dones, me basta su presencia.

R.- Si tenemos al Espíritu, tenemos potencialmente sus dones, pues Él nunca esta sin ellos. Nos los concedió el día del Bautismo. En nuestra vida de relaciones sociales obramos de otra manera: si alguien nos viene a visitar con paquetes de regalos no le diremos “antes de entrar en mi casa tira a la calle los paquetes; pues yo te quiero a ti y no a tus regalos”; todo lo contrario, lo aceptamos a él con todos sus regalos; y los agradecemos. Más aún, ¿qué diríamos si el amigo nos dice que esos regalos son para ayudar a gente en miserables condiciones y que nosotros conocemos? En ese caso no somos libres de aceptarlos o no, sino que debemos recibirlos y distribuirlos. ¡Qué doloroso es ver rechazado el regalo que uno hace! Es como si rechazaran nuestra amistad y casi siempre es el comienzo de la ruptura.

¿Cómo trató Jesús a los enfermos?

A ninguno le dijo: "Acepta la enfermedad como una bendición de Dios o como un signo de la bendición de tu Padre". Al contrario, curó a todo el mundo, considerando las enfermedades como desgracias que remediar o enemigos que combatir. No hay evidencias en el Evangelio que muestren a Jesús intentando hacer que un enfermo acepte la voluntad de Dios. No dijo a ningún sufriente: "Acepta tu enfermedad para gloria de Dios". Al revés, para Él las curaciones eran una glorificación de Dios. Ante el caso del ciego de nacimiento, les responde a los apóstoles, que preguntan si el ciego pecó o sus padres: "Ni por su propio pecado ni por el de sus padres; fue más bien para que en él se demuestre lo que Dios puede hacer. 4Mientras es de día, tenemos que hacer el trabajo del que me envió; pues viene la noche, cuando nadie puede trabajar" (Jn 9, 3-4). Entonces, obra de Dios no es la ceguera del mendigo, sino su curación. Jesús, mientras "fue de día", obró lo que su Padre le pidiera, para darle gloria. Otro ejemplo lo tenemos en el paralítico de Cafarnaúm, quien se puso a glorificar a Dios, no sobre la colchoneta, cuando lo bajaban del techo, sino luego de ser curado. "Al momento, el paralítico se levantó delante de todos, tomó la camilla en que estaba acostado y se fue a su casa alabando a Dios” (Lc 5,25). Junto con él alababan a Dios los testigos del milagro: “Todos se quedaron admirados y alabaron a Dios, y llenos de miedo dijeron: Hoy hemos visto cosas maravillosas" (Lc 5,26). Una última prueba la tenemos en el caso de la enfermedad y muerte de Lázaro. Cuando Cristo supo de la enfermedad de su amigo dijo: "Esta enfermedad no va a terminar en muerte, sino que ha de servir para mostrar la gloria de Dios, y también la gloria del Hijo de Dios" (Jn 11,4). Por lo tanto la enfermedad no era la gloria de Dios, sino que vendría luego de la enfermedad.

De hecho le repite a Marta, la hermana del resucitado: “¿No te dije que, si crees, verás la gloria de Dios?" (Jn 11,40). Marta no había visto la gloria de Dios durante la enfermedad del hermano, sino cuando lo vio salir vivo del sepulcro. En conclusión, no son las enfermedades, las que glorifican a Dios. En los Evangelios no se lee que Cristo lo haya enseñado.

1. ¿No dijo Jesús: quien quiera venir detrás de mi, tome su cruz y sígame? (Mc 8,34). Los sufrimientos que aquí se mencionan no son los que provienen de dolencias físicas; sino de las tribulaciones que padecerían los apóstoles por ser testigos de Cristo: persecuciones, incomprensiones, luchas, oposiciones, desilusiones, amarguras, contrariedades, el trabajo de todos los días, la entrega diaria a la voluntad de Dios. La suma de tales elementos forma la cruz de Cristo, del verdadero discípulo suyo. Jesús nos invita a tomarla sobre las espaldas, le considera como algo ajeno a nosotros, que viene de fuera. Hay que cargar con ella diariamente (Lc 9,23) como al-go que nunca debe faltar en nuestras relaciones con los demás (cosa que no puede decirse de las enfermedades físicas...). Varias veces, exalta el valor del sufrimiento; pero en el sentido expresado anteriormente: “Dichosos ustedes cuando la gente los insulte y los maltrate, y cuando por causa mía los ataquen con toda clase de mentiras" (Mt 5,11). Pero no hay que deducir que haya llamado feliz a algún enfermo, ni le tuvo por tal, pues se multiplicó curando enfermos.
2. ¿Las enfermedades son útiles para expiar los pecados? Respondemos que la mejor manera de expiar es amar. Ni Jesús, ni los apóstoles pidieron expiaciones corporales a los arrepentidos de sus pecados. Les pidieron un cambio completo de mentalidad (metanóia). A la pecadora Magdalena se le perdonaron muchos pecados porque había amado mucho: "Por esto te digo que sus muchos pecados son perdonados, porque amó mucho; pero la persona a quien poco se le perdona, poco amor muestra" (Lc 7,47). A Saulo, apenas convertido, Jesús le predice tribulaciones, luchas, persecuciones, incomprensiones, fatigas, peligros... por su nombre; pero no enfermedades físicas. San Pablo no pudo ser el hombre enfermizo, atacado sabe Dios de qué enfermedad que algunos le atribuyen. Un apóstol como él, que andaba de un lado para el otro, sin descanso ni pausa alguna, no podía estar hecho un estropajo por las enfermedades. Su famosa “espina de la carne” no fue un mal físico, sino una constante y agobiante pelea de sus contrarios, judíos y paganos, con que se daba de mano a boca en cada lugar. Esa "espina" le servía como remedio contra tentaciones de soberbia, por sus maravillosos carismas y revelaciones (2Cor 12, 5-7). En el mismo contexto se gloría expresamente de esas persecuciones y de las antiguas sufridas por la causa de Cristo (2Cor 12, 10).
3. Los creyentes desde los apóstoles hasta todos los cristianos de hoy

Cuando los mandó por primera vez a predicar, les dio esos poderes carismáticos: "Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien de su enfermedad a los leprosos y expulsen a los demonios" (Mt 10,8). Después de Pentecostés, conscientes de haber recibido los mismos poderes que el Maestro, los ejercitaron en todo momento.

“No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda" (Hechos 3,6). Esto no es un caso raro, sino el comienzo de las curaciones en la Iglesia. Más aún, la misma sombra de Pedro curaba a los enfermos (Hechos 5,15) Los apóstoles y también los simples fieles obraban numerosas curaciones. San Pablo puso este don entre los corintios (1Cor 12,9). Cristo lo afirmó de todo creyente, momentos antes de subir al cielo: "Y estas señales acompañarán a los que creen: en mi nombre… pondrán las manos sobre los enfermos, y estos sanarán" (Mc 16, 17-18). Por lo tanto el don de curación es un precioso medio a disposición del Cuerpo Místico entero. La Iglesia Católica ejercitó siempre este carisma. Pero la desgracia fue que, al pasar el tiempo, tomó cuerpo la idea de que tales maravillas estaban reservadas para privilegiados y santos. Pero Jesús no habló de “santos”, sino de creyentes, que impondrían las manos sobre los enfermos. Hoy en el amanecer de nuevos tiempos para la Iglesia, gracias a Dios, este don de la curación se está haciendo más común, y todo hace creer que estamos en los comienzos. La Iglesia del futuro verá maravillas mayores que las escritas en los Evangelios y en los Hechos de los Apóstoles.

¿Cómo cura Jesús nuestras enfermedades? Hemos dicho que Jesús vino a curar todo género de enfermedades, físicas y psíquicas, del cuerpo y del alma. Las enfermedades del alma, las cura con los Sacramentos. Las del cuerpo por tres medios:

1) por médicos y medicinas.

2) directamente.

3) por los Sacramentos.

Jesús cura las enfermedades físicas y psíquicas:

1) Con los medios naturales que pone a disposición nuestra, por medio de médicos y medicinas. ¡Cuánta pena me da escuchar expresiones como éstas: “Cristo empieza donde acaba el médico”, “cuando el médico de la tierra no puede hacer nada más, hay que recurrir al del cielo”! Se habla como si se tratara de dos profesiones lejanas y distintas; uno para casos ordinarios y otro para casos desesperados. Como si se tratara de médicos que operan en distintos sectores y no se conocen.

El médico es el mismo: Cristo Jesús, el gran Médico, el Único, el médico por excelencia, el Enviado del Padre al lecho de la humanidad doliente. Médicos y medicinas son medios en sus manos. "Por medio de él, Dios hizo todas las cosas; nada de lo que existe fue hecho sin él" (Jn 1, 3)

Él es quien infunde la vocación de curar enfermos, ilumina a los médicos y los asiste para que puedan descubrir las virtudes curativas del reino mineral y del reino vegetal. El es quien usa las manos del médico para arrebatar los cuerpos a la muerte. Por lo tanto, no hablemos de médicos, medicina “y Jesús”, como sistema sucesivo de curación, sino tan sólo de Jesús, que cura por medio de remedios creados por Él mismo.

“Respeta al médico por sus servicios, pues también a él lo instituyó Dios. 2El médico recibe de Dios su ciencia, y del rey recibe su sustento. 3Gracias a sus conocimientos, el médico goza de prestigio y puede presentarse ante los nobles. 4Dios hace que la tierra produzca sustancias medicinales, y el hombre inteligente no debe despreciarlas. 5Dios endulzó el agua con un tronco para mostrar a todos su poder. 6Él dio la inteligencia a los hombres, para que lo alaben por sus obras poderosas. 7Con esas sustancias, el médico calma los dolores y el boticario prepara sus remedios. 8Así no desaparecen los seres creados por Dios, ni falta a los hombres la salud. 9Hijo mío, cuando estés enfermo no seas impaciente; pídele a Dios, y él te dará la salud. 10Huye del mal y de la injusticia, y purifica tu corazón de todo pecado. 11Ofrece a Dios sacrificios agradables y ofrendas generosas de acuerdo con tus recursos. 12Pero llama también al médico; no lo rechaces, pues también a él lo necesitas. 13Hay momentos en que el éxito depende de él, 14y él también se encomienda a Dios, para poder acertar en el diagnóstico y aplicar los remedios eficaces. 15Así que un hombre peca contra su Creador, cuando se niega a que el médico lo trate” (Eclesiástico 38, 1-15)

2) En segundo lugar, Jesús nos cura directamente, con su intervención personal, sin medios ni remedios. Este segundo aspecto es el que queremos poner en evidencia, pues es lo que llamamos don de curación. Esto es lo que queremos proclamar y gritar a todos los hermanos creyentes en Cristo: El está vivo en medio nuestro y anhela liberarnos de las condenas de pecados y enfermedades. Queremos gritar a todos los enfermos que tengan fe en Él, que recurran a Él en toda indisposición y no sólo en casos desesperados. Queremos decirles a tantos católicos, que padecen enfermedades durante meses y años; que Jesús está dispuesto a curarlos sea cual fuere el tipo y grado de su enfermedad. Si Él curó a toda persona que se le acercó llena de fe, ¿por qué no puede hacer hoy lo mismo? Pero es la fe lo que le falta a los enfermos modernos; es que tienen fe ciega en el médico, a él corren antes que a nadie, al primer malestar, y en él depositan sus esperanzas. Se gastan millones de pesos y caminan miles de kilómetros para consultar a un especialista; está bien. Pero, ¿por qué no se piensa que cerca de la cama hay un especialista más eficaz y más rápido? Pero en este especialista se piensa cuando ya no hay remedio. Es tiempo ya que pongamos en actividad este precioso medio, que Dios pone en nuestras manos. Aprovechemos los “milagros” de la ciencia médica, sin olvidar los milagros que puede hacer la fe. “Les aseguro que el que cree en mí hará también las obras que yo hago; y hará otras todavía más grandes, porque yo voy a donde está el Padre" (Jn 14, 12). 3) En tercer lugar, Jesús nos cura el cuerpo también con los Sacramentos. Estamos acostumbrados a considerar los Sacramentos como canales de la gracia espiritual, por eso no nos es fácil persuadirnos que sean de provecho corporal. Pero es muy lógica la conclusión que se desprende de las Palabras de Cristo: “pero yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Jn 10,10). Él nos trajo abundancia de vida, es decir plena y perfecta; esta debe valer para todo nuestro ser. Jesús no hace distinción, por lo tanto se refiere tanto a la vida física como a la espiritual. Esta vida total y completa nos viene por los Sacramentos. Estos, como siete ríos de agua viva, emanados de la fuente eterna, no se limitan a regar una parte del ser humano sino que inundan al hombre íntegramente, puesto que es un único e indivisible compuesto substancial. No se puede imaginar un campo inundado con la mitad seca. Esta es una materia tan atrayente que merece un capítulo aparte. Nos limitaremos a breves notas, esperando que otras plumas escriban sobre tanto material inexplorado. Haremos un vuelo de pájaro sobre cada uno de los sacramentos, como quien mira la tapa de siete libros.

3) LOS SACRAMENTOS COMABATEN EL MAL EN LA GLESIA

La herejía de hoy Sin embargo hoy hay muchos que no creen en el diablo: no creen en él; porque tampoco creen más en Dios. En su alma no hay lugar para el temor a Satanás, porque tampoco hay lugar para la fe en Dios. No creen en Satanás muchos católicos practicantes y, digámoslo también, muchos sacerdotes tampoco creen.

Tengo aquí ante mi vista el artículo de un teólogo, publicado en un diario americano "Miami News" (20-jul-1974), que dice entre otras cosas: "El cristianismo debe eliminar de sus enseñanzas toda idea relativa al demonio como una realidad personal"; y sigue "...más nos adentramos en la historia moderna la fe en el demonio como persona resulta embarazosa para un verdadero cristianismo" y concluye "Debemos desterrar del cristianismo todo vestigio de creencia en el demonio; por lo menos como verdaderas entidades personales".

También hay muchos otros que si bien creen en la existencia del demonio en teoría, en la vida práctica no advierten la acción perjudicial y dañina que el espíritu del mal ejercita en el mundo y los individuos; Todo esto es justamente lo que Satanás quiere: ser ignorado. Pero estos católicos y teólogos del ateísmo ¿no se dan cuenta que se oponen abiertamente a las enseñanzas de la Iglesia? El Papa Paulo VI, reafirmando las enseñanzas de la doctrina católica sobre la existencia del demonio, en un discurso largamente comentado y discutido, exhorta a todos a "revisar este capítulo muy importante, relativo al demonio y a su influjo sobre las personas, las comunidades, sociedades íntegras y su futuro". ¿Cómo se hace para comprender que si negamos la existencia de Satanás negamos también la concepción cristiana de la salvación, de la redención, del infierno, del pecado original, y tantos pasajes de los sagrados libros?

“El demonio”, dice el Papa en el citado discurso, “está en el origen de la primera desgracia de la humanidad, el fue el tentador solapado y fatal del primer pecado, el pecado original. Desde la caída de Adán, el demonio conquistó un dominio real sobre el hombre, el cual solo puede liberarse con la redención de Jesús. Es el enemigo número uno. Es el tentador por excelencia. Por lo tanto sabemos que este ser oscuro y perturbador existe verdaderamente y que con traicionera astucia actúa todavía, es el enemigo oculto que siembra errores y desventuras en la historia humana. "El diablo ha sido un asesino desde el principio. No se mantiene en la verdad,… porque es mentiroso y es el padre de la mentira", así lo define Cristo (Juan 8, 44-45); es el que confunde insidiosamente el equilibrio moral del hombre; es el pérfido y astuto encantador que sabe como insinuarse por los sentidos, la fantasía, la concupiscencia, el razonamiento utópico, o de desordenados contactos sociales en el juego de nuestro operar, para introducirnos en desviaciones, tanto nocivas en la apariencia como en las estructuras físicas o psíquicas y más aún en nuestras instintivas y profundas aspiraciones.

Conclusión para el taller

San Pablo dice que “Dios anuló el documento de deuda que había contra nosotros y que nos obligaba; lo eliminó clavándolo en la cruz. 15Dios despojó de su poder a los seres espirituales que tienen potencia y autoridad, y por medio de Cristo los humilló públicamente llevándolos como prisioneros en su desfile victorioso" (Col 2, 14-15). Por lo tanto Jesús interpreta toda su misión en términos victoriosos sobre Satanás; y su triunfo sobre la muerte, sobre las enfermedades y sobre el pecado es en síntesis la victoria sobre el autor de todas estas desventuras.

CATEQUESIS SOBRE EL AÑO DEL CREDO

wjsossa — 2011-10-03T02:26:19+01:00

EL AÑO DEL CREDO

P. WILSON SOSSA, CJM

¿Hay acaso algo más importante que Dios y las cosas de Dios? De

ninguna manera. Pues bien, vas a aprender a conocer, a amar y a servir a

Dios y eso es algo más grande que subir en un cohete espacial a algún

lejano planeta, o bajar en algún batiscafo a las profundidades del mar, o

recorrer lo ancho y lo largo de todo el mundo, ya que vas a «comprender con

todos los santos cuál es la anchura y la longitud, la altura y la

profundidad, y conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento»

(Ef 3, 18-19).

Todo lo que Dios enseñó –es decir, toda la doctrina católica contenida en la Tradición, en la Escritura, y enseñada por el Papa y los Obispos unidos a Él– es un tesoro tan hermoso que si una persona lo encuentra debe «vender todo lo que tiene» (Mt 13, 44) y comprarlo, es decir, estar dispuesto a los mayores sacrificios con tal de poseerlo.

En el Catecismo vas a encontrar ese tesoro y para hacerlo tuyo (o poseerlo) tendrás que hacer algún sacrificio, como por ejemplo, estudiar las lecciones, aprender algunas cosas de memoria, etc.; pero bien vale la pena ese sacrificio porque es muchísimo más lo que vas a recibir.

Cuatro partes integran este rico y hermoso tesoro:

1. LO QUE HAY QUE CREER O LA PROFESIÓN DE LA FE;

2. LO QUE HAY QUE RECIBIR O LA CELEBRACIÓN DEL

MISTERIO CRISTIANO;

3. LO QUE HAY QUE HACER O LA VIDA EN CRISTO;

4. LO QUE HAY QUE REZAR O LA ORACIÓN CRISTIANA.

1. LO QUE DEBEMOS CREER

«Creer en Jesús no es una mera cuestión de palabras. Va

incluso más allá del simple sentirse atraído por Cristo (...) La fe

exige una respuesta generosa. Os exige un compromiso de toda

vuestra vida con la persona y el mensaje de Jesucristo. Pero este

compromiso se debe realizar con libertad y con plena conciencia,

de modo que seáis capaces de aceptar o de rechazar el don que

Cristo os ofrece».

Juan Pablo II,

a los jóvenes de Islas Fiji,

30 de noviembre de 1986.

Todo lo que debemos creer se resume en una profesión de fe que se llama «Credo» o «Símbolo de la fe».

«Entre todos los símbolos de la fe, dos ocupan un lugar muy particular en la vida de la Iglesia:

– El Símbolo de los Apóstoles, llamado así porque es considerado con justicia como el resumen fiel de la fe de los apóstoles.

– El Símbolo llamado de Nicea-Constantinopla, que debe su autoridad al hecho de que es fruto de los dos primeros Concilios ecuménicos (Concilio de Nicea: año 325; Concilio de Constantinopla: año 381)».

¿Cómo conocemos a Dios?

Por dos caminos llegamos a conocer a Dios:

1. con la sola luz de nuestra inteligencia por medio de las cosas creadas;

2. con la misma inteligencia –pero iluminada por la fe– a través de la enseñanza de la Iglesia.

1. CONOCIMIENTO NATURAL DE DIOS

Así como con nuestra sola inteligencia al ver unas joyas pensamos que un joyero debió hacerlas; al ver un jardín lleno de flores pensamos en el jardinero que con tanto esmero lo cuida; al ver un reloj pensamos en el relojero que lo hizo andar con exactitud; con mucha mayor razón al ver el inmenso

mecanismo de relojería que son las estrellas y planetas todos del universo que exactamente recorren sus órbitas; el hermoso jardín adornado con tantas flores, plantas y árboles, que adornan la tierra, y las preciosas joyas que son los niños, las madres, los hombres, pensamos necesariamente en el Hacedor de todo eso, en el Artesano Supremo, en la Inteligencia Máxima que dio vida y actividad a todo eso; en una palabra, pensamos en Dios. Y pensamos necesariamente en Dios porque es imposible que las cosas se hayan hecho solas. ¿Quién le enseñó a las arañas a hacer sus nidos, a las abejas construir los panales, a los terneros a mamar y a estar cerca de la madre? ¿En qué escuela le enseñaron esas maravillas? No tienen inteligencia, no saben leer, ni escribir, ni contar y hacen cosas que parecen requerir inteligencia. ¿Por qué? Porque Dios, que es supremamente inteligente, puso en los animales el instinto para que –a pesar de no ser inteligentes– hiciesen cosas tan maravillosas que de hecho nos llevan a pensar en Él, que es la causa de esas maravillas, «pues por la grandeza y hermosura de las criaturas proporcionalmente se puede conocer a su Hacedor Original» (Sb 13,5). Por las obras se conoce a los artistas «porque desde la creación del mundo, lo invisible de Dios, su eterno poder y divinidad, son conocidos mediante sus obras» (Ro 1, 20). De ahí que toda la naturaleza nos habla de Dios, las flores y los pájaros, los mares y las montañas, las estrellas y los hombres, el color y la nieve, el agua y el sol, la tierra, los ríos, la lluvia... todo, todo «canta la grandeza de Dios» (Sal 19, 2). Hay una voz interior que nos dice «no hagas esto» y si lo hacemos nos ponemos tristes, o «haz esto» y si lo hacemos nos ponemos contentos; es la voz de la conciencia, que es la voz de Dios. Todos los hombres tienen escrito en sus corazones lo que Dios manda o prohibe y de ello «es testigo la conciencia» (Ro 2, 15).

2. CONOCIMIENTO SOBRENATURAL DE DIOS

«Tened vivo en el corazón y difundid a vuestro alrededor el

sentido del ideal. No se ha apagado la llama de los altos ideales en

el corazón de los jóvenes de hoy, porque ninguna fuerza exterior

puede suprimir los anhelos profundos del alma.

No existe ningún mal que pueda frenar la fuerza del bien; no

hay violencia capaz de apagar la fuerza del amor que abate el

corazón del joven».

Juan Pablo II,

a los jóvenes en el estadio de Foggia, Italia,

24 de mayo de1987

Podemos conocer a Dios, de una manera mucho más profunda, por medio de la fe. De una manera mucho más profunda, porque en este caso es el mismo Dios quien nos dice a nosotros lo que Él es, lo que Él ha hecho, lo que Él nos dio, lo que Él promete, lo que Él enseña, lo que a Él le agrada, lo

que Él quiere de nosotros; en una palabra, nos enseña los secretos más íntimos de su corazón, las verdades más grandes acerca de Él, tan grandes que ningún hombre hubiera podido siquiera imaginar. Por la fe Dios se revela, se da a conocer, se manifiesta. Y eso lo hace porque Él quiere y porque Él nos quiere. Dios nos habla para decirnos cómo es y para decirnos cómo tenemos que ser nosotros y porque nos habla nos dice su Palabra, la Palabra de Dios.

CONCLUSIÒN PARA EL TALLER

“El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará” (Mc 16,16).

“La fe es un gusto anticipado del conocimiento que nos hará bienaventurados en la vida futura”. (Santo Tomás de Aquino)

2. LO QUE DEBEMOS RECIBIR

La salvación es algo que se ofrece y, por tanto, tenemos que recibirla. Normalmente se recibe por medio de los Sacramentos, que nos dan la gracia de Dios. Ya en el primero de ellos, en el Bautismo, recibimos esa gracia, y juntamente con ella las virtudes teologales y morales infusas y los dones del

Espíritu Santo.

ü LA LUCHA DEL CRISTIANO

La vida cristiana es lucha. Es lucha contra la carne; contra el mundo, enemigo de Dios; es lucha contra el Diablo, que busca perdernos.

Para perseverar en el bien, hay que luchar contra el mal, obrando «con temor y temblor» nuestra salvación (Flp 2, 12).

El Concilio de Trento nos enseña que debemos «temer por razón de la lucha que aún (nos) aguarda con la carne, con el mundo y con el Diablo de la que no podemos salir victoriosos si no colaboramos con la gracia de Dios»428 para vencer a esos enemigos. «¿No es milicia la vida del hombre sobre la tierra?» (Job 7, 1)

¿Acaso no dijo Jesús que vino a traer la espada?.429 San Pablo decía de sí mismo: «he combatido el buen combate..., he guardado la fe» (2 Tim 4, 7) y San Pedro: «vuestro adversario, el Diablo, como león rugiente, anda rondando, y busca a quién devorar. Resistidle, fuertes en la fe» (1 Pe 5, 8). «Al Paraíso debemos llegar cansados. Por haber trabajado aquí exhaustivamente, allá se vivirá de rentas. Es por ello que debemos acumular un fuerte capital de virtudes». Para combatir, dice San Pablo, hay que revestirse con «la armadura de Dios» (Ef 6, 10-17). Detallemos este hermoso texto:

– «Ceñidos con el cinturón de la verdad». El amor a la verdad es una virtud fundamental para el Cristiano. Por eso hay que «abrazarse a la verdad» (Ef 4, 15), hay que «amar la verdad», hay que luchar por ella; «lucha por la verdad hasta la muerte, y el Señor Dios combatirá por ti» (Sir 4, 33). Al fin y al cabo esa verdad es Cristo mismo: «Yo soy la Verdad» (Jn 10, 6).

– «Vistiendo la justicia como coraza». La justicia nos hace dar a Dios todo lo que se le debe y al prójimo todo lo que le corresponde. Esa justicia se identifica con la santidad, y permite que nuestra «caridad sea sincera, aborreciendo el mal y adhiriéndonos al bien» (Ro 12, 9). Porque no sólo hay que hacer el bien sino que también hay que luchar contra el mal:

«aborreced el mal los que amáis a Dios» (Sl 97, 10). Sólo el malvado «no rechaza el mal» (Sl 36, 5), y el que no rechaza el mal se hace cómplice del mismo. Debemos abstenernos «hasta de la apariencia de mal» (1 Ts 5, 22).

– «Calzados los pies con el celo para propagar el Evangelio de la paz». Muchas veces la mejor defensa es un buen ataque. Debemos tener alma de apóstoles, celo por la casa de Dios, compasión de tantas almas que están a oscuras.

– «Siempre en la mano el escudo de la fe». La fe «vence al mundo» (1 Jn 5, 4), vence al Diablo: «resistidle fuertes en la fe» (1 Pe 5, 9); vence la carne: «la fe limpia el corazón».

– «Tomad el casco de la salvación». Cristo es el único que «tiene palabras de vida eterna» (Jn 6, 68), es el único que nos salva. Esa salvación llega a nosotros a través de los Santos Sacramentos.

– «Y la espada del Espíritu...» Que es la palabra de Dios, dada por el Espíritu Santo. Y es «espada tajante» (Heb 4,12), de la que hay que aprender a ser un buen esgrimista.

CONCLUSIÒN

«A los hombres corresponde luchar y a Dios dar la victoria» (Santa Juana de Arco)

Sacramentos

1. Bautismo.

2. Confirmación.

3. Eucaristía (llamada también Comunión).

4. Penitencia (llamada también Confesión o Reconciliación).

5. Unción de los Enfermos (antes llamada Extremaunción).

6. Orden Sagrado.

7. Matrimonio.

LA IGLESIA ES UNA, SANTA, CATÒLICA, APOSTÒLICA Y ROMANA-COLOMABIANA

EL MISMO CRISTO

«Nadie conoce al Hijo sino el Padre y nadie conoce al Padre sino el Hijo» (Mt 11, 27), es decir, sólo la inteligencia infinita de Dios Padre puede conocer el ser infinito de Dios Hijo y viceversa. En otra ocasión dijo: «Yo estoy en el Padre y el Padre está en Mí» (Jn 14, 10); y también: «que sean uno como tú Padre estás en Mí y yo en Ti» (Jn 17, 21).

2. SAN PABLO

San Pablo lo llama: «El gran Dios y Salvador nuestro, Cristo Jesús» (Tit 2,13). Y enseña: «Cristo está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos» (Ro 9, 5), etc. San Pedro lo llama «Señor y Mesías» (He 2, 36), etc. Y San Juan, luego de afirmar que «el Verbo era Dios» (el Verbo, la Palabra, es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad), agrega: «Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros» (Jn 1, 14), afirmando que «Jesucristo... es el verdadero Dios» (I Jn 5, 20), etc.

3. LA LITURGIA

En la Iglesia católica hay dos grandes grupos de tradiciones litúrgicas, ambas plenamente católicas y ninguna es superior a la otra, son las de rito oriental y las de rito occidental.

Las de rito oriental están constituidas por seis familias:

1. La bizantina;

2. La alejandrina o copta;

3. La siríaca;

4. La armenia;

5. La maronita;

6. La caldea.

Las de rito occidental o de rito latino están formadas por:

1. El rito romano (el nuestro);

2. El ambrosiano:

3. El mozárabe o hispánico-visigótico;

4. Y los de diversas órdenes religiosas;

La Iglesia Católica respira con dos pulmones: «no se puede respirar como cristiano, diría más, como católico, con un solo pulmón; hay que tener dos pulmones, es decir, el oriental y el occidental»

Virtudes Teologales

1. Fe.

2. Esperanza.

3. Caridad.

Virtudes morales infusas

1. Prudencia.

2. Justicia.

3. Fortaleza.

4. Templanza.

Dones del Espíritu Santo

1. Sabiduría.

2. Entendimiento (o inteligencia).

3. Consejo.

4. Fortaleza.

5. Ciencia.

6. Piedad.

7. Temor de Dios.

Frutos del Espíritu Santo2

1. Caridad.

2. Gozo.

3. Paz.

4. Paciencia.

5. Longanimidad.

6. Bondad.

7. Benignidad.

8. Mansedumbre.

9. Fidelidad.

10. Modestia.

11. Continencia.

12. Castidad.

3. LO QUE DEBEMOS HACER

Se incluye en los diez mandamientos de la ley de Dios, en los cinco preceptos de la Iglesia, en las catorce obras de misericordia, siete corporales y siete espirituales.

Mandamientos de Dios

1. Amarás a Dios sobre todas las cosas.

2. No tomarás el Nombre de Dios en vano.

3. Santificarás las fiestas.

4. Honrarás a tu padre y a tu madre.

5. No matarás.

6. No cometerás actos impuros.

7. No robarás.

8. No dirás falso testimonio ni mentirás.

9. No consentirás pensamientos ni deseos impuros.

10. No codiciarás los bienes ajenos.

Preceptos o mandamientos de la Iglesia3

1. Participar de la Santa Misa entera todos los domingos y

fiestas de guardar.

2. Confesar los pecados mortales al menos una vez al año.

3. Comulgar por Pascua de Resurrección.

4. Ayunar y guardar abstinencia de carne cuando lo manda

la Iglesia.

5. Contribuir al sostenimiento de la Iglesia.

Obras de misericordia

Espirituales:

1. Enseñar al que no sabe.

2. Dar buen consejo al que lo necesita.

3. Corregir al que se equivoca.

4. Perdonar las injurias.

5. Consolar al triste.

6. Sufrir con paciencia las debilidades de nuestro prójimo.

7. Rogar a Dios por los vivos y por los muertos.

Corporales:

1. Dar de comer al hambriento.

2. Dar de beber al sediento.

3. Vestir al desnudo.

4. Visitar a los enfermos y presos.

5. Dar albergue al peregrino.

6. Redimir al cautivo.

7. Enterrar a los muertos.

4. LO QUE DEBEMOS REZAR

No se puede ser cristiano sin oración. La oración puede ser mental o vocal. Entre las oraciones vocales las más importantes son: el Padrenuestro y el Ave María.

Padre nuestro

Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal. Amén.

Ave María

Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.

¿CÒMO ALCANZAR LA SANTIDAD?

Dios quiere que todos seamos santos, sin ninguna exclusión: los sacerdotes y los laicos, los hombres y las mujeres, los ignorantes y los sabios, los ricos y los pobres, los chicos y los grandes, los débiles y los poderosos... todos: «Porque ésta es la voluntad de Dios, vuestra santificación» (1 Te 4, 3); «Sed santos como Yo soy santo» (Lev 11, 44) ya que «Dios no nos llamó a la inmundicia sino a la santidad» (1 Te 4, 7).

Dios nos llama no a cualquier «santidad», por ejemplo, la de los santones, sino a una santidad cristiana, santidad que consiste en participar en la misma Vida de Jesucristo, santidad que nos manifiesta con sus ejemplos y que nos enseña con sus Palabras: hemos «sido llamados por Jesucristo» (Ro 1, 6), «por la gracia de Cristo» (Ga 1, 6). Es decir, que la santidad consiste en imitar plenamente a Jesucristo, en hacer perfectamente la Voluntad de Dios, en unirse a Dios por el amor –que son tres maneras de decir lo mismo–.

Dios nos llama a la santidad sobrenatural, o sea, superior a las fuerzas de nuestra naturaleza. Por eso nos dice Jesús: «Sin Mí nada podéis hacer» (Jn 15, 5); y repara que no dice que podemos hacer poco o mucho sino nada; nada podemos en el orden sobrenatural sin la gracia de Cristo. Nuestra santidad no es como la de Dios que brota de su misma naturaleza, sino que es una participación de la de Él, y excede infinitamente todas nuestras apetencias y exigencias, es gratuita, Dios la comunica

porque quiere: «No que de nosotros seamos capaces de pensar algo como de nosotros mismos, que nuestra capacidad viene de Dios» (2 Co 3, 5).

Dios nos llama a una santidad de expiación, propia de nuestro estado de criaturas caídas en el pecado. No es como la santidad que Dios requería de nuestros primeros padres, «constituidos en justicia y santidad».«Todo es vuestro; ya Pablo, ya Apolo, ya Cefas», o sea, los miembros de Cristo, incluido el Romano Pontífice, ya que no son los fieles para los Apóstoles, sino los Apóstoles para los fieles; «ya el mundo» que sirve para satisfacer sus necesidades y les ayuda a conocer a Dios; «ya la vida, ya la muerte», es decir, todos los bienes y todos los males de este mundo; «ya lo presente», que nos es propicio para merecer; «ya lo futuro», que se nos reserva para el premio; todo, absolutamente todo, hasta lo que pareciera más intrascendente, es dirigido por Dios, en orden a los santos. Así como todo lo que hacen los santos, lo hacen por Cristo: «y vosotros sois de Cristo» . Y Cristo, en cuanto hombre, se ordena del todo a Dios. «Todo es vuestro; ...vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios»

CAMPAMENTO DE INTEGRACIÓN

wjsossa — 2011-09-25T23:26:55+01:00

PLANEACIÓN CAMPAMENTO DE INTEGRACIÓN

Hoy 24 de septiembre siendo las 9:00 P.M. nos reunimos para coordinar el encuentro que se realizara los días 10 y 11 de octubre.

Lugar: Finca KM 30 (Vanessa García)

Temática: “corazón en estado de coma”

Coordinador: P. Wilson Sossa (Asesor de las temáticas)

Temas:

1. NO SOMOS PERFECTOS

Encargados: Carolina Ortiz y Juan David

2. NO ABRIR EL CORAZON A CUALQUIERA

Encargados: Alejandra Sánchez y Camilo Díaz

3. AFECTIVIDAD VRS SEXUALIDAD

Encargados: Vanessa García, Edward Guevara y Juan Fernando Daza

Metodología:

- Iluminación bíblica

- Experiencia de vida

- Taller

Nota: el costo promedio del encuentro será de 30.000: 14.000 (transporte) y 16.000 (comidas) la próxima reunión para socializar los temas será el día 7 de octubre de 2011.

CONGRESO EN EL AÑO DEL CREDO EL 1 Y 2 DE OCTUBRE DE 2011

wjsossa — 2011-09-25T23:25:22+01:00

http://www.consagradopadreguillermo.com/Congresos_Seminarios.html

wjsossa — 2011-09-07T06:02:08+01:00

http://www.consagradopadreguillermo.com/Congresos_Seminarios.html

congresos del mes de septiembre

wjsossa — 2011-09-07T05:52:25+01:00

CONGRESO REGIONAL DE ADORACIÓN, ALABANZA Y LIBERACIÓN

10 de septiembre de 2011

Caloto - Cauca

PADRES GUILLERMO II JIMENEZ Y WILSON SOSSA

«El Hijo de Dios con su encarnación se ha unido
en cierto modo con todo hombre (Gaudium et Spes, n.° 22).
Así, pues, todos los hombres, pasados, presentes y por venir,
son solidarios con lo que hizo uno de ellos, Jesús de Nazaret, y
están comprometidos por El. De ahí en adelante, la situación de la
humanidad y del mundo ya no es la que era. En este Jesús, que es
Hijo de Dios y hombre de pleno derecho, la enfermedad, el odio, el
egoísmo y la muerte están vencidos efectivamente y para siempre.
A esta victoria liberadora le resta manifestarse con toda claridad,
fructificando a lo largo de la historia.

El catecismo de la Iglesia Católica afirma: “en esta

Petición (libéranos del mal), el mal no es una abstracción, sino que

designa una persona, Satanás, el Maligno, el ángel que

se opone a Dios. El "diablo" ["dia-bolos"] es aquél que

"se atraviesa" en el designio de Dios y su obra de

salvación cumplida en Cristo.” (n. 2851).

HORARIO DEL DIA 10 DE SEPTIEMBRE

HORA

8:00 A.M. ANIMACIÓN, ADORACIÓN, MINISTERIOS DE MÚSICA

9:00 A.M. ADORACIÓN AL SANTÍSIMO: P WILSON SOSSA

En el nombre del Padre, e del Hijo, y del Espíritu Santo

R. Amen.

Arcángel San Miguel, defiéndenos en la lucha, se

nuestro amparo contra la maldad y las asechanzas del

demonio, Pedimos suplicantes que Dios lo mantenga

bajo su imperio; y tu, Príncipe de la milicia celestial,

arroja al infierno con el poder divino, a Satanás y a los

otros espíritus malvados, que andad por el mundo

tratando de perder a las almas. Amen

9:45 A.M. BENDICIÓN Y ORACIÓN

10:00 A.M. DESCANSO

10:30 A.M. 1 PREDICACIÓN P. GUILLERMO II JIMENEZ

TEMA: “¿JESÚS TE LIBERA DE TODO MAL?” (ÚLTIMA FRASE DE LA ORACIÓN DEL PADRENUESTRO) «Sino líbranos del mal» (Mt 6,13).

CITAS BIBLICAS: experiencia de san Pablo: 2 Ts 3, 10-12, I Co 5, 6.

11:30 A.M. ORACIÓN EN GRUPOS POR LIBERACIÓN

12:00 M ANIMACIÓN

12:30 P.M ALMUERZO

1:30 P.M ANIMACIÓN Y ADORACIÓN

2:30 P.M 2 PREDICACIÓN: “JESÚS SANA Y PERDONA DE CUALQUIER ATADURA” “YO OS ASEGURO: TODO LO QUE ATÉIS EN LA TIERRA QUEDARÁ ATADO EN EL
CIELO Y LO QUE DESATÉIS EN LA TIERRA QUEDARÁ DESATADO EN EL CIELO” ( Mateo 18,18) P. WILSON SOSSA

3:30 P.M. ANIMACIÓN MUSICAL Y ORACIÓN DE SANACIÓN

4:00 P.M. DESCANSO

4:30 P.M. EUCARISTÍA DE SANACIÓN: P. GUILLERMO II JIMENEZ

BENDICIÓN DE SACRAMENTALES

7:00 P.M. SALIDA

“Libera nos del mal” (Mt 6,13)

N. ¿renuncias a Satanás y a todos sus Ángeles?

R. Si, renuncio.

¿Renuncias a todas sus incitaciones y tentaciones al

pecado e a la rebeldía contra Dios?

R. Si, renuncio.

¿Renuncias a todas sus seducciones: magia,

hechicería, brujería, astrología, adivinación, invocación

de los muertos, espiritismo, idolatría, cultos satánicos,

música satánica, superstición y todas formas de

ocultismo?

R. Si, renuncio.

¿Crees en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo

y de la tierra?

R. Si, creo.

¿Crees en Jesús Cristo, su único Hijo, nuestro Señor,

nacido de santa Maria Virgen, padeció y fue sepultado,

resucito de entre los muertos, y esta sentado a la

derecha del Padre y vendrá de nuevo a juzgar los vivos

y los muertos?

R. Si, creo.

¿Crees en el Espíritu Santo, la santa Iglesia Católica, la

comunión de los santos, el perdón de los pecados, la

resurrección de la carne y la vida eterna?

R. Si, creo.

Esta es nuestra fe. Esta e la fe de la Iglesia que

gloriamos de profesar por Jesús Cristo, nuestro Señor,

R. Amen.

el motivo del perd�n

wjsossa — 2010-06-24T04:49:39+01:00

UN COMPROMISO VERDADERO

wjsossa — 2010-06-24T04:45:39+01:00

UN COMPROMISO VERDADERO

�

El �significado de ser cristianos nos invita a� adquirir un verdadero compromiso en nuestra vida cotidiana, en el trabajo,� en nuestra familia, con todos nuestros amigos y las personas que est�n a nuestro alrededor, pues es una vocaci�n que a diario debe reflejar un deseo infinito de actuar de acuerdo a unos principios claros y sencillos como son los de actuar de acuerdo a las ense�anzas que JES�S nos ha dejado y sigue record�ndonoslo a trav�s de su santa palabra.

�

Por eso hoy nos debemos preguntar si estamos realmente dispuestos a dejar todo aquello que nos separa y nos impide a acercarnos a �l.

�

Como experiencia propia puedo asegurarles que en ciertas ocasiones, por no decir la mayor�a anteponemos primero que todo nuestro ego de la cual se desprenden muchas actitudes, como es� la de �no asistir a una celebraci�n Eucar�stica ( me refiero a la eucarist�a de los domingos� en la cual al menos deber�amos estar presentes) , porque tenemos que ver un partido, o nos vamos de paseo con nuestros amigos o �con nuestros familiares, o simplemente nos da pereza y decimos �en la noche puedo asistir para eso hay mas celebraciones!, y al llegar la noche por estar distra�dos �mirando alg�n programa de televisi�n o por cualquier otra cosa� nos olvidamos, dejando a DIOS� a� un lado convirti�ndonos en unos �cristianos tibios�, que decimos creer en DIOS, pero que no hacemos un esfuerzo real y a conciencia por cumplir con un m�nimo de deberes que nos sirven para acercarnos a JES�S, �y que nos permiten concientizarnos del verdadero titulo de cristianos.

�

As� mismo sucede cuando nos invitan a un grupo de oraci�n, a rezar el santo rosario, decimos: no tengo tiempo, es que tengo que realizar otras actividades, es que tengo que servir a mi esposo o� a mi esposa, cuidar a mis hijos, tengo trabajo atrasado, est� lloviendo, est� haciendo frio. en fin son una serie de disculpas que lo �nico que hacen es justificarnos ante nuestros hermanos, pero muy en el fondo sabemos que el SE�OR nos observa y respeta nuestras decisiones, pero no se cansa de invitarnos a que lo sigamos y muy sutilmente se nos muestra en nuestro diario vivir , con el objeto de que lo encontremos y �lo sigamos.

�

E n ciertas ocasiones decimos, es que yo rezo solo, yo s� como hablo con DIOS, yo no necesito de ir a una iglesia o a un grupo de oraci�n, porque s� que DIOS me escucha. y lo m�s seguro es que te escucha pero te puedo asegurar que son muchas las bendiciones que recibimos �cuando asistimos a la iglesia a concelebrar la �sagrada misa, cuando oramos en comunidad, en familia, en alabanza, al asistir a retiros espirituales , por lo tanto no desaprovechemos tantas oportunidades para ser felices.

�

�No esperemos enfermarnos, tener crisis econ�micas, crisis en nuestro hogar, problemas que afecten nuestra tranquilidadpara buscar al DIOS bombero para que venga y apague cualquier incendio que tengamos y luego lo olvidemos cuando �l nos regale su calma y su tranquilidad.

�

Alab�moslo� cuando estemos bien, cuando no estemos tan bien, en fin en cada momento de nuestras vidas.

�

Es muy importante priorizar en nuestras vidas, no olvidemos el primer mandamiento �Amar a DIOS sobre todas las cosas�, en el est� el secreto de nuestra felicidad y de nuestra salvaci�n.

�

Por eso hoy te hago est� invitaci�n a que nos hagamos estas preguntas �Qu� tan dispuesto estoy a seguir a JES�S?, �qu� posici�n ocupa el en mi vida?, �Cada cuanto asisto a las eucarist�as? , �Hace cuanto no me confieso?, �Realmente me siento un cristiano verdadero?, �Soy testimonio de vida?, �Digo creer en DIOS, pero le creo realmente? �Cuando fue la �ltima vez que comulgu�?.... en fin tenemos mucho para cuestionarnos, lo importante es que tengamos una disposici�n plena para que le permitamos a JES�S entrar en nuestras vidas, caminar con �l, luchar y perseverar� por ser mejores personas en cada instante de nuestras vidas.

�

Que �camines siempre de la mano �de JES�S y lo hagas �tu mejor amigo. El nunca te falla

�

Un abrazo fraterno

Giovanni

LAS PALABROTAS EN LA VIDA DE LOS J�VENES

wjsossa — 2010-06-21T01:47:33+01:00

�QU� HAY DE MALO EN DECIR PALABROTAS?

�

�Quer�a ser como mis compa�eros de �la escuela. Creo que por eso soltaba groser�as�

�

�No pens� que las palabrotas fueran tan malas. Las o�a en la escuela, en casaen todas partes�

�

�Por qu� suele verse normal que los adultos usen lenguaje vulgar, pero resulta escandaloso en la boca de los j�venes?

�

�Acaso es la edad lo que determina si esta bien o mal? En vista de que mucha gente emplea lenguaje obsceno y que al parecer existe una norma diferente para los j�venes y mayores, es razonable que te preguntes ��Qu� hay de malo en decir palabrotas?

�

No cabe duda de que estamos hablando de algo muy com�n. De hecho, algunos j�venes aseguran que si les dieran una moneda por cada palabrota que oyen en la escuela, se har�an ricos. Eva, de 15 a�os, menciona: �Las conversaciones de mis compa�eros est�n

plagadas de malas palabras. Me bombardean tanto que

es muy dif�cil no hablar igual�

�

�Te rodea la gente vulgar, igual que Eva? �Tienes la costumbre de decir groser�as? En tal caso, detente un momento y piensa en las razones que te llevan a hablar as�. Cuando lo tengas claro, te resultar� f�cil deshacerte de este mal h�bito.

�

�Por qu� digo palabrotas la mayor�a de las veces?

�

�� Para expresar ira o frustraci�n.

�

�� Para llamar la atenci�n

�

�� Para ser como mis compa�eros

�

�� Para hacerme respetar

�

�� Para desafiar la autoridad

�

�Cu�ndo me veo m�s tentado a hacerlo?

�

�� En la escuela

�

�� En el trabajo

�

�� Cuando escribo correos o mensajes.

�

�Qu� excusas doy?

�

�� Mis compa�eros lo hacen

�

�� Mis padres lo hacen

�

�� Los maestros lo hacen

�

�� Se oyen todo el tiempo en la radio, en el cine y la televisi�n.

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�� Tampoco son tan graves; son m�s que palabras.

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�� Solo lo hago con la gente a la que no le molesta

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Ten en cuenta que lo que dices no solo refleja la clase de persona que te gustar�a ser, sino la clase de persona que ya eres. Y si eres mal hablado sencillamente porque lo son los dem�s, est�s dando a entender que no tienes una personalidad formada y que te dejas arrastrar por los dem�s.

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Como ala mayor�a de los j�venes, a ti tambi�n te preocupa la apariencia porque quieres dar buena impresi�n. Pero �sab�as que tu forma de hablar puede impresionar mucho m�s que tu forma de vestir? La realidad es que el modo de hablar pude influir en

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�� qui�n te eligira como amigo.

�� si te contrataran para un trabajo particular. �� lo mucho o lo poco que te respetan los

dem�s.

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As� es: a menudo la primera impresi�n que causamos con nuestra apariencia puede desvanecer en cuanto abrimos la boca.

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No hay manera de saber cuantas oportunidades de hacer nuevos amigos has echado a perder o cuantas veces alejaste a alguien o perdiste cierta medida de respeto por emplear irreflexivamente un mal lenguaje.

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INMACULADA CONCEPCI�N DE LA VIRGEN MAR�A / Solemnidad

wjsossa — 2009-12-08T00:15:59+01:00

INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA / Solemnidad

PRIMERA LECTURA

Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya.

Del libro del Génesis (3, 9-15.20)

Después de que el hombre y la mujer comieron del fruto del árbol prohibido, el Señor Dios llamó al hombre y le preguntó: “¿Dónde estás?”. Éste le respondió: “Oí tus pasos en el jardín; y tuve miedo, porque estoy desnudo, y me escondí”. Entonces le dijo Dios: “¿Y quién te ha dicho que estabas desnudo? ¿Has comido acaso del árbol del que te prohibí comer?”. Respondió Adán: “La mujer que me diste por compañera me ofreció del fruto del árbol y comí”. El Señor Dios dijo a la mujer: “¿Por qué has hecho esto?”. Repuso la mujer: “La serpiente me engañó y comí”.

Entonces dijo el Señor Dios a la serpiente: “Porque has hecho esto, serás maldita entre todos los animales y entre todas las bestias salvajes. Te arrastrarás sobre tu vientre y comerás polvo todos los días de tu vida. Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya; y su descendencia te aplastará la cabeza, mientras tú tratarás de morder su talón”.

El hombre le puso a su mujer el nombre de “Eva”, porque ella fue la madre de todos los vivientes.
Palabra de Dios.

SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 97

Respuesta: Cantemos al Señor un canto nuevo, pues ha hecho maravillas.

Cantemos al Señor un canto nuevo, / pues ha hecho maravillas. / Su diestra y su santo brazo / le han dado la victoria.

El Señor ha dado a conocer su victoria / y ha revelado a las naciones su justicia. / Una vez más ha demostrado Dios / su amor y su lealtad hacia Israel.

La tierra entera ha contemplado / la victoria de nuestro Dios; / que todos los pueblos y naciones / aclamen con júbilo al Señor.

SEGUNDA LECTURA

Dios nos eligió en Cristo, antes de crear el mundo.

De la Carta del apóstol san Pablo a los Efesios (1, 3-6.11-12)

Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Él con toda clase de bienes espirituales y celestiales. Él nos eligió en Cristo, antes de crear el mundo, para que fuéramos santos e irreprochables a sus ojos, por el amor, y determinó, porque así lo quiso, que, por medio de Jesucristo, fuéramos sus hijos, para que alabemos y glorifiquemos la gracia con que nos ha favorecido por medio de su Hijo amado.

Con Cristo somos herederos también nosotros. Para esto estábamos destinados, por decisión del que lo hace todo según su voluntad: para que fuéramos una alabanza continua de su gloria, nosotros, los que ya antes esperábamos en Cristo.
Palabra de Dios.

EVANGELIO

Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas (1, 26-38)

En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón de la estirpe de David, llamado José. La virgen se llamaba María.

Entró el ángel a donde ella estaba y le dijo: “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo”. Al oír estas palabras, ella se preocupó mucho y se preguntaba que querría decir semejante saludo.

El ángel le dijo: “No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios. Vas a concebir y a dar a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo; el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, y Él reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reinado no tendrá fin”.

María le dijo entonces al ángel: “¿Cómo podrá ser esto, puesto que yo permanezco virgen?”. El ángel le contestó: “El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso, el Santo, que va a nacer de ti, será llamado Hijo de Dios. Ahí tienes a tu parienta Isabel, que a pesar de su vejez, ha concebido un hijo y ya va en el sexto mes la que llamaban estéril, porque no hay nada imposible para Dios”. María contestó: “Yo soy la esclava del Señor; cúmplase en mí lo que me has dicho”. Y el ángel se retiró de su presencia.
Palabra del Señor.

SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO DE 2009 CICLO C

wjsossa — 2009-12-08T00:00:50+01:00

http://homiletica.org/aahomiletica000867.pdf

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO DE 2009 CICLO C

wjsossa — 2009-12-07T23:57:10+01:00

http://homiletica.org/aahomiletica000832.pdf

UN ACERCAMIENTO PASTORAL A LA LECTIO DIVINA DEL XXV DOMINGO

wjsossa — 2009-09-17T02:12:10+01:00

UN ACERCAMIENTO PASTORAL A LA LECTIO DIVINA DEL XXV DOMINGO

DEL TIEMPO ORDINARIO
Frase a destacar: “Jesús tu insistes tanto en que seamos servidores”

Oremos…

A quien nos sostiene y auxilia

Señor Dios nuestro,

Tú eres para nosotros, tus pequeños,

El supremo defensor en el peligro…

En tu mano trascurre nuestra existencia

Pequeña y necesitada

De tus cuidados y de tu amor.

Danos la sabiduría que viene de ti,

Para que en medio de toda adversidad,

De todo peligro y de toda sombra,

No desesperemos ni seamos confundidos

Los que confesamos tu nombre de Padre…

Y haz de nosotros,

Servidores constantes

De tu cuidado hacia los pequeños, en quienes tú has puesto el secreto de tu reino.

PRIMERA LECTURA

Condenemos al justo a una muerte ignominiosa.

Del libro de la Sabiduría (2, 12.17-20)

Los malvados dijeron entre sí: “Tendamos una trampa al justo, porque nos molesta y se opone a lo que hacemos; nos echa en cara nuestras violaciones a la ley, nos reprende las faltas contra los principios en que fuimos educados.

Veamos si es cierto lo que dice, vamos a ver qué le pasa en su muerte. Si el justo es hijo de Dios, Él lo ayudará y lo librará de las manos de sus enemigos. Sometámoslo a la humillación y a la tortura, para conocer su temple y su valor. Condenémoslo a una muerte ignominiosa, porque dice que hay quien mire por él”.

Palabra de Dios.

Pistas para la Lectio Divina

- Uno de nuestros mayores riesgos para nuestra fe es olvidarnos que delante de Dios siempre somos pequeños, que es necesario hacerse como Aquel en quien se cree.

- ¿de dónde viene la sabiduría?

La verdadera sabiduría no viene de abajo, ni de los hombres, sino de Dios de donde procede la verdadera sabiduría. Podemos nosotros hilar esta lectura con el evangelio en la medida en que tengamos claro la sabiduría en la línea del justo ante los ojos de Dios.

- La frase: “lo condenaremos a muerte vergonzosa”, significa que el contexto es amplio, que la palabra de Dios no quiere ser simplemente una teoría, una idea o una ilusión, no todo lo contrario, es un esfuerzo de los hebreos que viven en tierra extraña, para llevar a buscar el rostro de Dios en esas tierras.

- Aquel que está detrás de las opciones de los justos, capaces de seguir un camino de sufrimiento por ser fieles a Dios.

- La fe del hombre resulta fastidiosa para los pecadores. Ante sus acciones corrompidas, él aparece como un excéntrico que no cabe en sus planes y forma de vida.

- Humillarse… no es otra cosa que hacerse pequeño, o mejor saber hacerse pequeño, dispuesto al servicio doloroso por la causa de Dios.

- Ideas centrales

a) Creyente supremo

b) Una fe que es actitud de entrega total al Dios en que se cree.

SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 53

Respuesta: El Señor es quien me ayuda.

Sálvame, Dios mío, por tu nombre; / con tu poder defiéndeme. / Escucha, Señor, mi oración / y a mis palabras atiende.

Gente arrogante y violenta / contra mí se ha levantado. / Andan queriendo matarme. / ¡Dios los tiene sin cuidado!

Pero el Señor Dios es mi ayuda, / Él, quien me mantiene vivo. / Por eso te ofreceré / con agrado un sacrificio, / y te agradeceré, Señor, / tu inmensa bondad conmigo.

SEGUNDA LECTURA
Los pacíficos siembran la paz y cosechan frutos de justicia.
De la Carta del apóstol Santiago (3, 16-4, 3)

Hermanos míos: Donde hay envidias y rivalidades, ahí hay desorden y toda clase de obras malas. Pero los que tienen la sabiduría que viene de Dios son puros, ante todo. Además, son amantes de la paz, comprensivos, dóciles, están llenos de misericordia y buenos frutos, son imparciales y sinceros. Los pacíficos siembran la paz y cosechan frutos de justicia.
¿De dónde vienen las luchas y los conflictos entre ustedes? ¿No es, acaso, de las malas pasiones, que siempre están en guerra dentro de ustedes? Ustedes codician lo que no pueden tener y acaban asesinando. Ambicionan algo que no pueden alcanzar, y entonces combaten y hacen la guerra. Y si no lo alcanzan, es porque no se lo piden a Dios. O si se lo piden y no lo reciben, es porque piden mal, para derrocharlo en placeres.
Palabra de Dios.

EVANGELIO

El Hijo del hombre va a ser entregado. Si alguno, quiere ser el primero, que sea el servidor de todos.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos (9, 30-37)

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos atravesaban Galilea, pero Él no quería que nadie lo supiera, porque iba enseñando a sus discípulos. Les decía: “El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres; le darán muerte, y tres días después de muerto, resucitará”. Pero ellos no entendían aquellas palabras y tenían miedo de pedir explicaciones.

Llegaron a Cafarnaúm, y una vez en casa, les preguntó: “¿De qué discutían por el camino?”. Pero ellos se quedaron callados, porque en el camino habían discutido sobre quién de ellos era el más importante. Entonces Jesús se sentó, llamó a los Doce y les dijo: “Si alguno quiere ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos”.

Después, tomando a un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y les dijo: “El que reciba en mi nombre a uno de estos niños, a mí me recibe. Y el que me reciba a mí, no me recibe a mí, sino a aquel que me ha enviado”.

Palabra del Señor.

1. Contexto del texto

Geográficamente, ya no es en camino (propio del discipulado), sino ya se acerca la entrega, la hora decisiva, ahora el texto nos ubica geográficamente desde Cafarnaúm a Jerusalén.

Hemos leído este texto en el contexto de los relatos de la pasión, recordemos que este es el segundo anuncio de la pasión de NSJC. El contexto de este texto literario se da después de la crisis de Galilea, después que Pedro reconoce la identidad de Jesús como Mesías, viene la crisis de Galilea.

¿Qué clase de Mesías/mesianismo reconoce Pedro?

Desde el domingo pasado veíamos que reconoce un Mesianismo político-militar-davídico.

Todavía no comprenden los discípulos su verdadero mesianismo, lejos de ser un mesianismo militar o davídico. Veamos brevemente un comentario al respecto.

No se puede hablar de una doctrina única y generalizada sobre la manera de concebir la figura del Mesías o los tiempos mesiánicos en el judaísmo del tiempo de Jesús. En los diferentes grupos de la sociedad, en Israel y en la diáspora se encontraban con toda certeza, defensores de un mesianismo real, ancorado en la figura de David, representado como el tipo del libertador contra la opresión externa y garante de justicia, de paz y de prosperidad nacional. En este sentido J. Mateos dice que “en boca de Pedro, la forma articulada o` Cristo,j, «el Mesías», expresa un concepto anafórico a la cultura ambiente, el ideal de Mesías nacionalista y triunfador que predominaba en la época. Jesús ha llevado a sus discípulos a reconocerlo por Mesías, pero el reconocimiento obtenido no corresponde a su realidad. De aquí que quiera impedir que los discípulos le atribuyan este título hablando con otra gente (i[na mhdeni. le,gwsin); por eso les expone inmediatamente su idea mesiánica, integrando el concepto de Mesías en el más vasto de «el Hombre» (8,31 o` ui`o.j tou/ avnqrw,pou)” (J. MATEOS, Los doce y otros seguidores de Jesús en el Evangelio de Marcos, 226). Sin embargo, la figura del Mesías adquirió en muchos grupos de la época dimensiones fantásticas (cf. H. CAZELLES, El Mesías de la Biblia, Barcelona 1981, 161).

Otros grupos más exotéricos ligados a los esenios, que acentuaban la figura de un mesías de tipo sacerdotal o también círculos más cultos donde se desenvolvía un mesianismo de tipo apocalíptico o milenarista, que hacía coincidir la venida del Mesías-Hijo del hombre con el fin de este mundo o como adviento de un mundo nuevo, preparado por Dios (cf. J. ORNELAS, Caminho de morte, destino de vida, 220).

La importancia de nuestro estudio está en el hecho de encontrar una respuesta convincente, que nos lleve a entender mejor, por qué los discípulos dejan a Jesús en una situación tan particular de su ministerio.

Las motivaciones por las cuales hemos escogido este tema son varias:

- El interés del mismo evangelista por los discípulos, dado que junto al tema principal del evangelio se les concede a ellos un grande espacio en la obra.

- La presentación, por así decirlo casi negativa que Marcos hace de ellos, porque encontramos una serie de palabras, a veces peyorativas, que hacen referencia a la falta de comprensión y a las dificultades que ellos tienen para acoger las enseñanzas de Jesús.

- Las actitudes de Jesús con ellos, que con una serie de reprensiones acentúa su obtusidad (8,14-21; 10,38).

- Los comentarios del evangelista que los hace ver como inconscientes de las situaciones en las cuales ellos participan (6,52; 9,6.32; 14,40).

- Las mismas actitudes de los discípulos en situaciones en las cuales a pesar de que no aparezca un lenguaje de incomprensión, ellos mismos lo demuestran (1,35-38; 4,41; 5,31; 8,33; 9,38s; 10,13.26.28.37-38.41; 11,21; 14,19.26-30.50).

Los discípulos son corregidos. Ellos tienen obstinadamente una cristología que el mismo Jesús retiene como herética. Rechazando a Jesús ellos mismos son rechazados (8,38). Ellos piensan que pueden participar en el momento final, sin tener que recorrer el camino doloroso que propone Jesús por medio de la cruz (8,31s; 9,31s; 10,33s).

Otra influencia socioeconómica es que aquellos que tuvieran capital podían avanzar y en consecuencia tenían su papel determinado desde el nacimiento. Aun aquellos que mejoraban económicamente no podían entrar en la aristocracia.

En otros círculos la posición social estaba asignada por nacimiento noble, edad o ascenso en la ley.

La secta de Qumrán reevaluaba anualmente la posición de cada miembro, y con ello determinaba el orden con el cual se sentaba y hablaba.

Cualquiera que haya sido el medio para determinarlo, era una posición social que ocupaba el individuo en la sociedad, esto se convierte en un asunto crítico.

Muchos judíos esperaban tener una nueva posición en el mundo venidero, basada no en un nacimiento noble, sino en la fidelidad a la alianza con Dios.

Un elemento para analizar hoy es que los judíos enfatizaban en la humildad, pero esperaban que sus discípulos le sirvieran, tal vez de este ejemplo tomo Jesús su enseñanza en nuestro texto a analizar brevemente.

2. Palabras principales del texto para una aplicación pastoral

2.1 El miedo de los discípulos

El miedo invade de nuevo a los discípulos el segundo anuncio de la pasión (oi` de. hvgno,oun to. r`h/ma( kai. evfobou/nto auvto.n evperwth/sai 9,32). En esta circunstancia el miedo se convierte en impedimento para comprender el destino de Jesús (cf. 8,31): los discípulos prefieren no preguntar nada al respecto, mientras se ponen a discutir sobre quién de ellos será el más grande (9,33ss). Esta misma actitud de grandeza se repite más tarde, después del tercer anuncio de la pasión: los hijos del Zebedeo muestran interés por los mejores puestos en la gloria, entrando en conflicto con los otros diez discípulos (10,35.41). Los discípulos han dejado a Jesús por miedo, y este miedo es la causa principal de la interrupción del seguimiento: el evangelista nos lo había hecho notar antes en los momentos en los cuales los discípulos se encontraban solos con Jesús (4,41; 6,50; 9,6.32).

Pensemos un momento en nuestros miedos: a nivel personal, comunitario, social…

2.2. Acciones de Jesús

- Los corrige: los discípulos tienen que renunciar a toda pretensión de rango. Quien se hace último y servidor de todos tiene la misma actitud de Jesús y se coloca a la cabeza de los demás. Es un hacerse último para quedarse con lo mejor. En últimas, hacerse último y servidor equivale a renegar de sí mismo renunciando a toda ambición egoísta, primera condición de seguimiento.

- Los niños y sus diferentes acepciones

a) Mucho más que hoy, en la antigüedad los niños no tenían influencia en la sociedad y dependían de sus padres.

b) El chiquillo o pequeño servidor: es al mismo tiempo el último de todos por su edad y el servidor de todos por su oficio.

c) Podemos contextualizar el texto en la medida en que vayamos de acuerdo a la voluntad de Dios, Cristo se presenta como el primero, el modelo de todo. En él tenemos el primero de la vida en justicia y santidad. Es amplio en este sentido, las acepciones del verdadero discípulo:

1) Caminar consciente y decididamente hacia lo que el padre ha preparado, hacia su voluntad. Hacia lo más importante de la propia existencia.

2) No buscar ser el mayor del grupo, como aspiran los discípulos que todavía no saben, no reconocen, no entienden el para que de su seguimiento… lo han seguido sin penetrar verdaderamente en su misterio ni siquiera han imitado sus actitudes o seguido su ejemplo o incluso no han tenido los mismos sentimientos del maestro Jesús.

3) Depender de Dios en medio del menosprecio y hasta le rechazo del mundo, precisamente con la dependencia de n pequeño, con la disponibilidad que nace del ser apoyado sólo por la fuerza de Dios. No contar con seguridades para el camino, ni con apegos, ni con distintas armas de poder, prestigio, fama, ciencia… sino con el único que puede animar su vida y su crecimiento en la fe: hasta llegar a la medida de Cristo.

4) Modelar la propia vida como servicio a Dios, y que descubrir con ello la propia dicha y realización de sus ser.

- Los abraza, como signo de ternura hacia los menos de la sociedad, en ese contexto, hoy serían los enfermos de nuestra sociedad

- Lo pone en el medio, pasa de ser excluido a ser acogido, aceptado en la comunidad.

2.3. Aplicación pastoral

Dos palabras nos acompañan este domingo: servicio y humildad.

¿Qué significa volvernos como niños?

- Vivir abandonado en las manos del Padre, implica dejar que Dios sea Dios, en la parroquia y sus grupos, en los proyectos pastorales, grupos de vida en seminarios… en fin, el reto es de abandono en confianza, no tener anhelos de gloria ni reconocimiento, esto cuesta para todos hoy.

- Carecer de bienes y posesiones, parafraseando a san Juan Eudes, la práctica más hermosa y el ejercicio mejor consistirá en no apegarse a ninguna devoción, a ningún rito, a ninguna persona… sino entregarse confiado al Espíritu de Dios.

- Recordemos que la sociedad de hoy, propone modelos de liderazgo en diferentes ámbitos, incluso es de carácter individualista y utilitario, en el que sobrevive el más fuerte. En ellos se promueve la competencia desleal, el deseo de sobresalir sobre los demás o a costa de los demás y la capacidad de perpetuarse en el poder.

En contraste, el liderazgo de Jesús es comunitario, servicial, implica una atención a los más débiles. ¿cuáles son los débiles de nuestra sociedad, grupo, ciudad?

En últimas, los niños, necesitan percibir que, durante la niñez, los padres están a la cabeza de sus vidas como líderes capaces de sujetarlos cuando no se pueden contener y de guiarlos cuando no saben para dónde van.

Evangelio aplicado a los jóvenes

El joven, el gurú y el pájaro.

Hace mucho tiempo, en la India, un joven se aproximó a un grupo de gente que estaba escuchando las enseñanzas de un gurú muy famoso. El joven llevaba un pájaro vivo entres sus manos y dijo al gurú:

- Hombre sabio, tú que lo sabes, dime: el pájaro que tengo en las manos ¿está vivo o muerto?

El joven pensaba hacia sus adentros: “Si dice que está muerto, abriré las manos y mostraré delante de todo el mundo que el gurú se ha equivocado. Y si dice que está vivo lo aplastaré y abriré las manos para mostrar también que se ha equivocado”

El gurú hizo silencio y respondió:

- Busca en tu interior. El pájaro está como tú desees que esté

Dialoguemos

Para el joven

a) ¿Qué es “ser sabio”?

b) ¿Cuál es el concepto de libertad que maneja el joven? ¿el desafío del joven es libertad verdadera o aparente?

c) ¿Será necesario aplastar pájaros, ser primeros u ocupar los primero puestos para lograr objetivos en la vida?

Para el gurú

a) ¿Cuál es la sabiduría de los gurús? ¿su forma de ver el mundo?

b) ¿de quién depende la felicidad del joven?

c) ¿El pájaro qué simboliza en la vida del joven?

UN ACERCAMIENTO PASTORAL A LA LECTIO DIVINA DEL XXV DOMINGO

wjsossa — 2009-09-17T02:07:11+01:00

UN ACERCAMIENTO PASTORAL A LA LECTIO DIVINA DEL XXV DOMINGO

DEL TIEMPO ORDINARIO
Frase a destacar: “Jesús tu insistes tanto en que seamos servidores”

Oremos…

A quien nos sostiene y auxilia

Señor Dios nuestro,

Tú eres para nosotros, tus pequeños,

El supremo defensor en el peligro…

En tu mano trascurre nuestra existencia

Pequeña y necesitada

De tus cuidados y de tu amor.

Danos la sabiduría que viene de ti,

Para que en medio de toda adversidad,

De todo peligro y de toda sombra,

No desesperemos ni seamos confundidos

Los que confesamos tu nombre de Padre…

Y haz de nosotros,

Servidores constantes

De tu cuidado hacia los pequeños, en quienes tú has puesto el secreto de tu reino.

PRIMERA LECTURA

Condenemos al justo a una muerte ignominiosa.

Del libro de la Sabiduría (2, 12.17-20)

Palabra de Dios.

Pistas para la Lectio Divina

- Uno de nuestros mayores riesgos para nuestra fe es olvidarnos que delante de Dios siempre somos pequeños, que es necesario hacerse como Aquel en quien se cree.

- ¿de dónde viene la sabiduría?

- Aquel que está detrás de las opciones de los justos, capaces de seguir un camino de sufrimiento por ser fieles a Dios.

- La fe del hombre resulta fastidiosa para los pecadores. Ante sus acciones corrompidas, él aparece como un excéntrico que no cabe en sus planes y forma de vida.

- Humillarse… no es otra cosa que hacerse pequeño, o mejor saber hacerse pequeño, dispuesto al servicio doloroso por la causa de Dios.

- Ideas centrales

a) Creyente supremo

b) Una fe que es actitud de entrega total al Dios en que se cree.

SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 53

Respuesta: El Señor es quien me ayuda.

EVANGELIO

El Hijo del hombre va a ser entregado. Si alguno, quiere ser el primero, que sea el servidor de todos.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos (9, 30-37)

1. Contexto del texto