Parroquia Ntra Sra Salud y Domingo, d�a del Se�or

Domingo 18 de octubre de 2009

wjsossa — 2009-10-17T16:27:57+01:00

Domingo 18 de octubre de 2009

UN ACERCAMIENTO PASTORAL AL VIGESIMO NOVENO DE TIEMPO ORDINARIO

Primera lectura: Isaías 53, 10-19

Salmo responsorial: 32, 4-5. 18-19. 20 y 22

Segunda lectura: Hebreos 4, 14-16

“AL SIERVO SUFRIENTE, SACERDOTE ETERNO

Oh Cristo, puesto en el árbol de la cruz;

Tú has levantado al hombre caído en el dolor,

Y lo has hecho sirviendo desde el dolor de cruz

Has servido en tu pasión,

Como sacerdote, como víctima, como altar;

Del único sacrificio que salva;

El que se ofrece por amor

Aceptando el cáliz ofrecido por el padre

Te has hecho siervo tuyo y del padre

Oh servidor de entrega total

Concede a quienes tantas veces

No sabemos lo que pedimos,

Acudir presurosos a tomar tu cáliz

De entrega y servicio al hombre caído.

Y así conoceremos,

Al beber contigo el cáliz de la pasión

El servicio del amor entregado

Del que eres sacerdote eterno

Oh hermoso de todo sufrimiento humano humano

Que reinas ahora por los siglos, Amén”.

Introducción

El penúltimo domingo de octubre la Iglesia Católica lo celebra como Domingo Mundial («Do-Mund» de las Misiones. Muchos de los católicos mayores recordamos que cuando fuimos niños salimos, tal día como hoy, a las calles, con una hucha en las manos, para hacer una cuestación económica en favor de las misiones.

PRIMERA LECTURA

El siervo del Señor hizo de su vida un sacrificio.

Del libro del profeta Isaías (53, 10-11)

El Señor quiso triturar a su siervo con el sufrimiento. Cuando entregue su vida como expiación, verá a sus descendientes, prolongará sus años y por medio de Él prosperarán los designios del Señor. Por las fatigas de su alma, verá la luz y se saciará; con sus sufrimientos justificará mi siervo a muchos, cargando con los crímenes de ellos.

Palabra de Dios.

La figura central es el siervo sufriente, el siervo de Yahvé, del deuteroisaías, donde el redentor aparece como esclavo de todos, que entrega su vida…

El siervo sufre, y humanamente si causa, pero nunca se sufre en vano. Su padecimiento expiará los pecados de los demás. Así realizará el plan del Señor. Este poema nos habla más de esperanza, de tenacidad y de lucha que de sufrimiento pasivo o resignación. La misión del siervo del Señor no es ver su cuerpo destrozado, sino servir de puente para las nuevas generaciones de creyentes que se han de inspirar en su particular estilo de vida.

SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 32

Respuesta: Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.

Sincera es la Palabra del Señor / y todas sus acciones son leales, / Él ama la justicia y el derecho, / la tierra llena está de sus bondades.

Cuida el Señor de aquellos ue lo temen / y en su bondad confían; / los salva de la muerte / y en épocas de hambre les da vida.

En el Señor está nuestra esperanza, / pues Él es nuestra ayuda y nuestro amparo. / Muéstrate bondadoso con nosotros, / puesto que en ti, Señor, hemos confiado.
El Salmo nos sirve de puente entre la primera y la segunda lectura, al recordarnos que la Palabra de Dios se identifica por su capacidad para ayudarnos a reconocer la verdad. Una verdad que no es un asunto metafísico o etéreo, sino la encarnación del proyecto de Dios en la historia por medio de la justicia y el derecho.

SEGUNDA LECTURA

Acerquémonos con plena confianza al trono de la gracia.

De la Carta a los Hebreos (4, 14-16)

Hermanos: Puesto que Jesús, el Hijo de Dios, es nuestro sumo sacerdote, que ha entrado en el cielo, mantengamos firme la profesión de nuestra fe. En efecto, no tenemos un sumo sacerdote que no sea capaz de compadecerse de nuestros sufrimientos, puesto que Él mismo ha pasado por las mismas pruebas que nosotros, excepto el pecado.

Acerquémonos, por tanto, con plena confianza al trono de la gracia, para recibir misericordia, hallar la gracia y obtener ayuda en el momento oportuno.
Palabra de Dios.

Nos insiste en un tema que con frecuencia se nos refunde en la memoria: la mediación de Jesús para comprender el designio de Dios. Si prescindimos de él, de lo que él hizo y de lo que él significa para nosotros, estaremos vaciando al cristianismo de su esencia.

EVANGELIO

El Hijo del hombre ha venido a dar la vida por la redención de todos.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos (10, 35-45)

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús, Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, y le dijeron: “Maestro, queremos que nos concedas lo que vamos a pedirte”. Él les dijo: “¿Qué es lo que desean?”. Le respondieron: “Concede que nos sentemos uno a tu derecha y otro a tu izquierda, cuando estés en tu gloria”. Jesús les replicó: “No saben lo que piden. ¿Podrán pasar la prueba que yo voy a pasar y recibir el bautismo con que seré bautizado?”. Le respondieron: “Sí podemos”. Y Jesús les dijo: “Ciertamente pasarán la prueba que yo voy a pasar y recibirán el bautismo con que yo seré bautizado; pero eso de sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; eso es para quienes está reservado”.

Cuando los otros diez apóstoles oyeron esto, se indignaron contra Santiago y Juan. Jesús reunió entonces a los Doce y les dijo: “Ya saben que los jefes de las naciones las gobiernan como si fueran sus dueños y los poderosos las oprimen. Pero no debe ser así entre ustedes. Al contrario: el que quiera ser grande entre ustedes, que sea su servidor, y el que quierea ser el primero, que sea el esclavo de todos, así como el Hijo del hombre, que no ha venido a que lo sirvan, sino a servir y a dar su vida por la redención de todos”.
Palabra del Señor.

APORTE PASTORAL

1. Frases significativas

1.1. Una pregunta constante: ¿Maestro queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir?

Si uno pregunta, ya sabiendo la respuesta no es pregunta, parece curioso pero es así, los hijos de Zebedeo, parecen ya tener la respuesta a lo que van a preguntar. Santiago y Juan, «los Truenos» (= los autoritarios, 3,17), sin darse por enterados del anuncio anterior, esperan que Jesús ocupará el trono de Israel (el día de tu gloria) y, adelantándose al resto del grupo, solicitan para ellos los primeros puestos en el reino que imaginan. Ellos deben medir con su misma medida el seguimiento del Señor, como si ellos tuvieran más derecho que los demás. Los invito a que en esta primera hojeada observemos simplemente la finalidad de los que preguntan. ¿qué buscan? ¿por qué se habla del Señor como Maestro?

Pero al mismo tiempo tenemos que él (Jesús: Maestro), responde qué quieren, ellos le dicen que les concedas el favor de los asientos en el trono, los discípulos sueñan con un mundo distinto, lleno de toda una serie de posibilidades terrenas, de un reino donde hay puestos importantes para ocupar, no entienden, no comprenden la propuesta de Jesús su verdadero Maestro, camino de formación de Jesús con sus discípulos, el cual coincide con la subida a Jerusalén (sede del gobierno civil y religioso del país). Llegamos a la lección central de este texto que ahora se desprende del discipulado de la Cruz: el servicio a los demás aún con sacrificio y amor, al parecer no es sólo apostar por dar la vida, sino también la forma como se da la vida, por amor a la cruz y a nosotros.

Ellos (hijos de Zebedeo) no se habían enterado del final de Jesús trágico que anunciaba, tal vez acá vengan muchas conjeturas, sólo mencionemos algunas:

- Sería que estaban distraídos pensando en sus propios proyectos.

- Sería que ellos estaban asegurando su mismo futuro en este mundo.

- Sería que ellos tenían miedo, no se atrevían a cuestionar, pero fueron intrépidos, tal vez, cortos a entender y comprender el proyecto del Señor.

En el fondo sus sueños son cortos, son sueños que se cortan ante la misma realidad.

1.2. El Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate de muchos.

La función de servidores de aquellos que quieren superar y de descender hasta lo más bajo en la escala social, hasta hacerse esclavos.

Dos frases retadoras para que ellos acepten una muerte como la suya (cf. 8,34), expresada con dos figuras

a) pasar el trago (lit. «beber la copa», que subraya el aspecto de voluntariedad (activo: «entregarse», cf. 4,29),

b) y ser sumergido por las aguas (lit. «ser bautizado / sumergido», que pone de relieve el de inevitabilidad (pasivo: «ser entregado», cf, 10,34).

Que se echen a los hombros la difícil tarea de caminar, reconocer nuestras dificultades en la vida, las crisis que vive el hombre hoy: económica, familiar, comunitaria etc… pero Jesús va hacia la muerte para hacer el milagro de que el pueblo, (apliquemos esta frase para nosotros hoy) recupere la vida, la ilusión y la esperanza.

En últimas, la realidad es concreta: aceptar el destino de Jesús, es aceptar su voluntad, es aceptar su mismo destino, ¿cuál es en el fondo el reto de Jesús hacia los discípulos? El reto es el camino, no importa la forma en que va a morir el maestro, lo importante es la entrega de humildad, que Jesús reta o tiene tres matices con tres destinatarios:

Personajes	Misión	Sentido y significado
a) los hijos del trueno	Inmaduros en su fe creen que se refiere a un poder temporal, llenos de placeres y orgullos humanos	Jesús invita a que ellos acepten la voluntad del padre.
b) los discípulos (otros diez)	Ellos deben invertir sus actitudes de arribismo, de glorificación humana, por lo que son enseñados sobre el verdadero valor del reino: la humildad	Es la puerta imprescindible para pasar a ser servidor entregado.
c) la comunidad (nosotros hoy)	Debemos beber el cáliz (muere) es aceptar su voluntad	Morir al pecado, al egoísmo, soberbia… y entrar en el camino de la vida.

Será la cruz el lugar donde se proclame la realeza de Jesús (15,26: «el rey de los judíos», y los puestos a su derecha y a su izquierda corresponden a los de los crucificados con él (15,28).

Jesús revela y declara no poder asignar esos puestos más que a aquellos para quienes están preparados, es decir, a aquellos que, al llegar el momento de la prueba (8,34: «cargar con su cruz», respondan con una entrega como la suya. Ocupar esos puestos depende no de Jesús, sino de los discípulos.

3. En síntesis…

Jesús da la razón de lo anterior (porque). La denominación «el Hijo del hombre» presenta a Jesús como modelo de la plenitud humana a la que sus seguidores deben aspirar. En su comunidad, Jesús, el Hombre pleno, no va a ser, como los dominadores de la tierra y los grandes del mundo, un dueño que reclama superioridad y exige servicio; al contrario, va a prestar servicio a los suyos. Y el servicio del Hijo del hombre, el Hombre pleno, se refiere siempre al crecimiento, a la madurez y plenitud humana de todos.

Preguntas claves

1. ¿Cuál es la ambición del los hijos de trueno o del grupo del resto de los diez?
2. ¿Qué le paso a ellos? ¿Por qué fueron puestos en ridículo por el maestro?
3. ¿Qué ideas podemos sacar para nuestra vida personal y comunitaria?

Invitación a los pastores en el año sacerdotal

Vivamos más profundamente la eucaristía, misterio sacerdotal de Cristo, y verdadera escuela de entrega cristiana total.
Permitirnos celebrar un acto penitencial comunitario, orientado hacia una sinceridad sobre la falta de entrega y de servicios en la comunidad.
Desechar toda soberbia y hacernos apoyo de quienes sirven al rescate de todo hombre que sufre, en obras de paz, justicia, reconciliación, solidaridad…
¿Hasta dónde podemos podríamos decir como san Pablo: con Cristo estoy crucificado? Cfr. Colosenses 3.3ss